MA BANLIEUE AU TEINT DE SAHEL
FUTUR LECTEUR !!!
Notre jeunesse de Banlieue, doit, sauf erreur de ma part, tous collégiens et lycéens, se procurer ce livre. Il leur est destiné. Il les raconte dans leur réalité quotidienne, faite de doutes et de frime, de bandes et de groupes constitués, pas toujours enclins à abandonner cette vie artificielle de peur d'échouer dès qu'ils sont seuls ou d'affronter les lazzis de leurs potes. Le héros de ce récit fait volontairement la démarche de s'assimiler sans retenues, il éprouve du plaisir à travailler car il ne juge pas que le monde du travail lui soit personnellement hostile. Malgré, ou grâce, à son échec scolaire, il se réalise.
François NEUMAND "MA BANLIEUE au TEINT de SAHEL"
Dans la minute même de son arrivée sur le chantier, Moutchatchou sut qu'un œil différent l'observait, qu'une personne sur la terre s'intéressait maintenant à lui. Dans la minute même de l'arrivée de son nouvel apprenti, le chef sut qu'il lui venait un élève curieux d'apprendre un métier, mais pas seulement…il savait que celui-ci était animé du désir de tout connaître, il savait que rien ne lui serait indifférent, qu'il voudrait tout savoir.
L'un Maghrébin, l'autre natif, ces deux êtres vont connaître une intimité intellectuelle très profonde tout au long de ce récit. La vie de chantier qui vous pompe les calories plus vite que vous les assimilez, la difficulté des rapports humains entre des ethnies qui se supportent par obligation et ce désir d'apprendre et d'enseigner, si complémentaires, vont rendre ces deux êtres inséparables jusqu'à mêler leurs familles en commençant par Fatima, la petite sœur, puis les frères.
L'auteur a voulu suggérer là, à tous les adolescents, beurs ou autochtones, mais aussi à leurs parents, que la tolérance pouvait, si l'on n'y prenait pas garde, se transformer en totale indifférence et que la véritable assimilation à une ethnie d'accueil ne pouvait passer que par le plaisir de vivre, de travailler et d'agir ensemble. Il ne faudrait pas se contenter de vivre chacun de son côté, en groupes constitués mais bien d'interpénétrer la vie des uns et des autres, par l'habitat d'abord, mais aussi par certains droits non encore concédés
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